هل مات المحسن صغيرا؟؟ الحلقه 7

الحلقه السابعه 7

هل مات المحسن صغيرا ؟
إن من الواضح : أن موضوع قتل المحسن سيحرج علماء وأعلام طائفة عظيمة من المسلمين تدين بالولاء لأولئك الذين كان لهم دور في ما جرى على الزهراء . نعم سيحرجهم ذلك مع أتباعهم ومؤيديهم أولا وسيحرجهم - ثانيا - في مجالات الحجاج والاستدلال مع غيرهم . فكان لا بد من أن يجدوا حلا لهذه المعضلة التي تواجههم . فحاول بعضهم إنكار وجود المحسن من الأساس ، قال عمر أبو النصر : " اختلف المؤرخون في وجوده كما قدمنا - وإن كان اليعقوبي والمسعودي وغيرهما يؤكدون وجوده " ( 1 ) .
ثم يقول : " ينكر بعض المؤرخين وجود المحسن . ولكن غيرهم يثبته ، كالمسعودي وأبو الفداء ( 2 )

ويذكرون في كيفية ذلك ما من شأنه أن يلحق الاهانة بعلي ( ع ) حيث تظهر الرواية : إصرار علي ( ع ) ثلاث مرات على أن يسمي المولود حربا ، وإصرار الرسول ( ص ) على خلافه . . حيث يراد الإيحاء بأن عليا ( ع ) كان يعيش خلقية الرجل المحارب ، فلا يفكر بما سوى ذلك . وتكون نتيجة ذلك بصورة ظاهرها العفوية هي أنه ( ع ) كان يقتل الناس في الحروب ، لأن لديه شهوة قتل الناس .

ذكر المحسن ، دون ذكر سبب موته :
إن من الواضح : أن الكثيرين قد ذكروا المحسن في ولد علي وفاطمة ( ع ) ، ولم يشيروا إلى مصيره . . فلا ينافي ذلك أنه كان سقطا .
أما الذين لم يذكروه في عداد أولاده ( ع ) ، فلا يعني عدم ذكرهم له أنهم ينكرون وجوده ; لأن مقصودهم إنما هو ذكر الذين عاشوا من أولادهما ( ع ) .

ونذكر من هؤلاء :
1 - قال الفيروز آبادي : " شبر كبقم . وشبير كقمير ، ومشبر كمحدث : أبناء هارون ( ع ) ، قيل : وبأسمائهم سمى النبي ( ص ) : الحسن ، والحسين ، والمحسن " القاموس المحيط : ج 2 ص 55 وعنه في البحار : ج 43 ص 238 .

2- وفي حديث عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، يذكر فيه النداء من بطنان العرش ، يقول : " ونعم السبط سبطاك ، وهما الحسن والحسين . ونعم الجنين جنينك ، وهو المحسن "
تفسير القمي : ج 1 ص 128 والبحار : ج 7 ص 328 و 329 و ج 23 ص 130 و 131 و ج 12 ص 6 و 7 وتفسير نور الثقلين : ج 1 ص 348 والبرهان ( تفسير ) : ج 1 ص 328 و 329 .

ذكر السقط مع سبب الإسقاط :
ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي عن الشيعة قولهم : " إن عمر ضغطها بين الباب والجدار فصاحت : يا أبتاه يا رسول الله ، وألقت جنينا ميتا " ( 5 ) شرح نهج البلاغة للمعتزلي : ج 2 ص 60 .

وفي رواية عن النبي ( ص ) : " وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها " ، إلى أن قال : " وخلد في نارك من ضرب جنبها ، حتى ألقت ولدها "
فرائد السمطين : ج 2 ص 34 و 35 ، والأمالي للشيخ الصدوق : ص 99 - 101 ، وإثبات الهداة : ج 1 ص 280 - 281 ، وإرشاد القلوب للديلمي : ص 295 ، وبحار الأنوار : ج 28 ص 37 - 39 ، و ج 43 ص 172 و 173 ، والعوالم : ج 11 ، ص 391 و 392 ، وجلاء العيون : ج 1 ص 186 - 188 ، وبشارة المصطفى : ص 197 - 200 ، وعن الفضائل لابن شاذان ، ص 8 - 11 ، تحقيق الأرموي ، وغاية المرام : ص 48 والمحتضر ص 109 .

وفي رواية عن الإمام الصادق ( ع ) : " وتضرب وهي حامل . . إلى أن قال : وتطرح ما في بطنها من الضرب " . إلى أن تقول الرواية : " وأول من يحكم فيه محسن بن علي في قاتله ، ثم في قنفذ "
كامل الزيارات : ص 332 - 335 ، والبحار : ج 28 ص 62 - 64 ، وراجع : ج 53 ص 23 ، وراجع : عوالم العلوم : ج 11 ص 398 ، وجلاء العيون للمجلسي : ج 1 ص 184 - 186 . ( * )

وعن الإمام الحسن ، وهو يخاطب المغيرة : " وأنت الذي ضربت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، استذلالا منك لرسول الله الخ "
الاحتجاج : ج 1 ص 414 ، والبحار : ج 43 ص 197 ، ومرآة العقول : ج 5 ص 321 ، وضياء العالمين : ( مخطوط ) ج 2 ق 3 ص 321 .

وعنه ( ع ) : " ويأتي محسن مخضبا ، ومحمولا ، تحمله خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت أسد . . إلى أن قال : وجبرئيل يصيح - يعني محسنا - ويقول : إني مظلوم فانتصر ، فيأخذ رسول الله محسنا على يديه ، رافعا له إلى السماء ، وهو يقول الخ . . " ( 5 )
فاطمة الزهراء : بهجة قلب المصطفى ، ج 2 ص 532 ، نوائب الدهور : ص 192

مشكورة على الموضوع

شكرا للمرور